第107章 天师，张萌（2 / 2）

但本质上，这种固化阶级又荒诞空虚的东西，是无助于解决社会问题，乃至国家问题的。

毕竟，无论是皇家也好，大儒也好，都是要不断繁衍子孙的，这些分家旁支，可不是没有见识的愚民。

他们怎么可能任由自己和子嗣逐渐的边缘化成为奴仆和愚民。

所以原本的历史上，因为对利益的争夺，后汉末年儒学的价值体系就开始逐渐崩盘。

豪强屡次兴起，冲击的就是皇权和儒家世族对知识（官位、权力）的垄断。

不过，豪强本身也就吃了没有知识的亏，虽然靠武力一时占据上风，但最终不是被同化，就是被替代。

打天下可以用拳头，治理地方，不是靠拳头能解决的。

但实际上，儒家世族内部也不是铁板一块。

所以才会有玄学涌现而出，士人多爱清谈，不爱实事。

后来西晋王朝的崩塌，很多人把帽子扣到玄学的头上，认为他们无为害人。

但在魏正看来，这其实也是没有抓到根本。

玄学最早其实是一群位高而无权的人，躺平之后的无聊闲会罢了。

换句话说，一个公司倒闭了，你去怪那些被排斥的边缘人?

人不过闲聊几句？

先聊几句就能把公司聊倒闭，你公司纸糊的。

实际上，玄学不仅有助于缓解统治阶级内部的矛盾。

还会出现思想的萌芽。

思想这个东西，就是在对撞中才能产生火花。

所谓清谈，又不是比嗓门大，总要讲理吧。

于是，有体悟世间道的，有从书本中汲取知识的，也有两者结合的。

虽然出发点是为了“吵架”能吵赢，但过程中还是形成了“贵无”和“崇有”的哲学思辨。

若是掌权的那帮人能把国家治理的好一点，给这帮清谈学术的人一些时间，他们最后未尝不能形成哲学体系。

而不是儒神学这种害人的东西。

“其他的不说，就说你的阿翁张鲁，五斗米教教主。

也没多少文化，治什么经文，但汉中依旧治理的井井有条。

其实难么？

不过继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；

对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；

若为小过，则当修道路百步以赎罪。

又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。

还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

最后民夷便乐之，流移寄在其地者，不敢不奉。”

魏正只顾着自己侃侃而谈，浑然不觉黄月英神情惊讶。

这个小家伙，没看出来，竟是如此大逆不道！

黄月英心中思索，但随即又淡然了，我不过是个寡妇，管这些做什么！

而且，忠贤说的也没错，这些家伙把社稷治理成这个鬼样子，还说什么。

不行就下去。

不过你这是夸人家阿翁，还是贬呢？

不过奇怪的是，魏正一向话并不多的，今日怎的......

“君侯学识，当真令贫道敬佩。”

张萌的眼睛依旧清澈，只是柳眉微蹙，“贫道此来，一是仰慕君侯的学识，二是想与君侯探讨三清教的理念。”

“不是三清教，是三清大学。”魏正纠正道。“随便吧，三清教也行。”

闻言，黄月英心思一动，忽地明白了什么，只是，马家和张家......正儿如此聪颖，应该没什么问题。

于是笑道：“正儿，张道士，还请入座细说。”

“唯！”

“谢居士。”

三人落座，张萌从袖中取出一卷竹简，双手递给魏正：“这是贫道整理的五斗米教典籍，其中有些内容，或许对君侯的三清教有所助益。”

魏正接过竹简，翻开一看，这个只是目录。

不过根据目录，可见其中记载着许多关于民生、医药、农事的内容，不禁赞叹：“道长果然博学，这些典籍正是我所需要的。”

黄月英笑道：“正儿，张萌道长不仅学识渊博，还精通医术。

你若有意，不妨请她留在三清大学，教授医术与丹道。”

魏正眼前一亮：“师母所言极是，正好可以在三清大学中再开一院。”